{"id":391,"date":"2023-10-16T14:36:31","date_gmt":"2023-10-16T14:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lugardemarmolejo.es\/?page_id=391"},"modified":"2023-10-16T14:36:31","modified_gmt":"2023-10-16T14:36:31","slug":"las-letrillas-de-las-canciones-populares-marmolejenas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lugardemarmolejo.es\/?page_id=391","title":{"rendered":"Las letrillas de las canciones populares marmoleje\u00f1as"},"content":{"rendered":"\n

<\/h1>\n\n\n\n

-Manuel Perales Sol\u00eds-<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Letrillas de las murgas carnavaleras:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De cr\u00edtica social y pol\u00edtica (*):<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Murga de comienzos del siglo XX:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVamos a contar un chasco<\/p>\n\n\n\n

que hace pocos d\u00edas que se presenci\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

un marido a su mujer,<\/p>\n\n\n\n

por causa del vino,<\/p>\n\n\n\n

un tiro le di\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Las vecinas que lo oyen,<\/p>\n\n\n\n

salen a la puerta muy desesper\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Se dicen unas a otras:<\/p>\n\n\n\n

-Ha sido el municipal.<\/p>\n\n\n\n

La suegra fue a la nuera<\/p>\n\n\n\n

a conformar:<\/p>\n\n\n\n

-T\u00fa te quedas con mi hijo,<\/p>\n\n\n\n

que ya no lo hace m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Y ella le dice:<\/p>\n\n\n\n

-No puede ser,<\/p>\n\n\n\n

yo me voy con mi hermana<\/p>\n\n\n\n

y usted se queda con \u00e9l\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Murgas de la 2\u00aa Rep\u00fablica:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSomos los murguistas<\/p>\n\n\n\n

hombres muy valientes.<\/p>\n\n\n\n

Hace ya m\u00e1s de tres a\u00f1os<\/p>\n\n\n\n

que no comemos caliente.<\/p>\n\n\n\n

Y el del clarinete, dijo una ma\u00f1ana:<\/p>\n\n\n\n

!Qu\u00e9 ganicas tengo de comer arroz con pava!<\/p>\n\n\n\n

!Y un buen cocido!,<\/p>\n\n\n\n

-dijo el del tambor-.<\/p>\n\n\n\n

Y al oir estas palabras<\/p>\n\n\n\n

cay\u00f3 desmayado el Se\u00f1or Director\u201d.<\/p>\n\n\n\n

________________________<\/p>\n\n\n\n

Somos la murga la olla<\/p>\n\n\n\n

que anda con el pan a trechas<\/p>\n\n\n\n

desde el a\u00f1o treinta y tres,<\/p>\n\n\n\n

que ganaron las derechas.<\/p>\n\n\n\n

Hemos pasado m\u00e1s hambre<\/p>\n\n\n\n

este a\u00f1o en la aceituna,<\/p>\n\n\n\n

que pasaron nuestros padres<\/p>\n\n\n\n

cuando la guerra de Cuba.<\/p>\n\n\n\n

No hemos podido juntar<\/p>\n\n\n\n

\u201cpa\u201d el alquiler de la casa,<\/p>\n\n\n\n

y vamos a tener que dormir<\/p>\n\n\n\n

en un poyo de la plaza.<\/p>\n\n\n\n

(*) <\/strong>Estas dos letrillas corresponden a los carnavales del a\u00f1o de 1934 y 1935. Me las transmiti\u00f3 el marmoleje\u00f1o ya fallecido Vicente Nieves Pastor, hortelano de profesi\u00f3n en el pago de las \u201cTurrunteras\u201d. En noviembre de 1933 se celebrar\u00edan unas elecciones generales que dieron lugar a un vuelco electoral con mayor\u00eda de los partidos de centro-derecha. Ello propici\u00f3 el freno inmediato a muchas de las pol\u00edticas reformistas de contenido social impulsadas durante los gobiernos social-aza\u00f1istas, secularmente solicitadas por la clase trabajadora campesina, con la consecuente paralizaci\u00f3n de los decretos de Reforma Agraria, el de fincas manifiestamente mejorables, la ley de T\u00e9rminos Municipales y las leyes de Laboreo Forzoso. Todo ello unido a malas cosechas provoc\u00f3 situaciones de extrema necesidad entre la clase jornalera local.<\/p>\n\n\n\n

La segunda letrilla hace menci\u00f3n al alquiler de las casas, procedimiento habitual para acceder a la vivienda para la clase obrera, y a los poyos de la plaza del Amparo. La mayor\u00eda de los jornaleros marmoleje\u00f1os viv\u00edan en cuartos alquilados, d\u00e1ndose el caso de que en una misma casa pod\u00edan vivir hasta cuatro o cinco familias. Estos alquileres se renovaban de \u201cSan Juan a San Juan\u201d. <\/p>\n\n\n\n

(*) Esta letrilla, tambi\u00e9n transmitida oralmente por Vicente Nieves Pastor, corresponde igualmente a 1935 y refleja el descontento obrero con la actitud de los patronos que no daban trabajo en sus fincas a los obreros adscritos al Centro Instructivo Obrero y s\u00ed a aquellos que pertenec\u00edan al Centro Republicano de la calle San Antonio, sede social del Partido Radical y de la organizaci\u00f3n patronal \u201cAsociaci\u00f3n de Labradores\u201d. Estos obreros \u201cdesclasados\u201d, fueron conocidos como \u201cratones\u201d o \u201ctraidores\u201d, y al Centro Republicano se le llam\u00f3 tambi\u00e9n como \u201cLa ratonera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la primavera de 1934, el d\u00eda de San Jos\u00e9, entre las 9,30 y 10 de la noche, su sede social era objeto de las iras de un grupo de afiliados a las Juventudes Socialistas que manifestaron su descontento con la colocaci\u00f3n de un artefacto casero compuesto de dinamita y metralla, que explosion\u00f3 en el zagu\u00e1n del citado Centro Republicano, produciendo da\u00f1os materiales en su interior y tambi\u00e9n la rotura de cristales en el hotel \u201cCuatro Naciones\u201d, justo en frente. El objetivo era amedrentar a los afiliados al Centro Republicano por las pr\u00e1cticas de los patronos protestando, al mismo tiempo, ante la inminente supresi\u00f3n de la Corporaci\u00f3n de mayor\u00eda socialista, por orden gubernativa, que se producir\u00eda el d\u00eda 25 de marzo de 1934.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201cpelusos\u201d de esta letrilla hace menci\u00f3n a la costumbre existente entre la clase jornalera de cortarse el pelo al cero, pr\u00e1ctica habitual que se recomend\u00f3 por razones higi\u00e9nico-sanitarias, para as\u00ed evitar los frecuentes contagios de piojos y pulgas, abundantes en exceso, dada la proliferaci\u00f3n de animales de labor y \u201cde corral\u201d que se alojaban en cuadras y corrales de las casas de la villa. <\/p>\n\n\n\n

Los patronos de este pueblo<\/p>\n\n\n\n

gastan mucha postest\u00e1<\/p>\n\n\n\n

porque dicen que<\/p>\n\n\n\n

no puede nadie con el capital.<\/p>\n\n\n\n

Y si le pides trabajo<\/p>\n\n\n\n

te dicen que no te dan;<\/p>\n\n\n\n

que el trabajo es solamente<\/p>\n\n\n\n

\u201cpa\u201d el que hay en la patronal.<\/p>\n\n\n\n

Toditas estas palabras<\/p>\n\n\n\n

s\u00f3lamente por un traidor,<\/p>\n\n\n\n

que dice que los \u201cpelusos\u201d<\/p>\n\n\n\n

coman orujo y ram\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Canciones de s\u00e1tira social:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La moda de las melenas<\/p>\n\n\n\n

es una barbaridad<\/p>\n\n\n\n

porque cr\u00eda la cabeza<\/p>\n\n\n\n

bichos, liendres y dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a contar un caso<\/p>\n\n\n\n

que vimos el otro d\u00eda;<\/p>\n\n\n\n

una madre muy curiosa<\/p>\n\n\n\n

a su hija le dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Anda!, vete que te pelen<\/p>\n\n\n\n

aunque sea con el cero,<\/p>\n\n\n\n

que te dejen la cabeza<\/p>\n\n\n\n

como el culo de un puchero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero el maestro contesta:<\/p>\n\n\n\n

-ni\u00f1a te has equivocao,<\/p>\n\n\n\n

porque yo no estoy dispuesto<\/p>\n\n\n\n

a matar tanto ganao\u201d-.<\/p>\n\n\n\n

_______________________<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1bamos la otra noche<\/p>\n\n\n\n

sentados en la taberna.<\/p>\n\n\n\n

Vimos pasar una viuda<\/p>\n\n\n\n

muy arreglada y ligera.<\/p>\n\n\n\n

A nosotros nos extra\u00f1aba,<\/p>\n\n\n\n

porque ella nunca iba as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Tratamos de perseguirla<\/p>\n\n\n\n

y la vimos penetrar<\/p>\n\n\n\n

por una calle sin sal\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

De pronto qued\u00f3 par\u00e1<\/p>\n\n\n\n

y toc\u00f3 el pito de una tuba<\/p>\n\n\n\n

y la subieron con dos sogas<\/p>\n\n\n\n

por la puerta de un \u201cpaj\u00e1\u201d.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Acuarela de un atardecer en Marmolejo. Por\u00a0Robles<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La canciones de ruedas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Especial inter\u00e9s presentan por su belleza y alegr\u00eda en sus entonaciones las letrillas de ruedas que eran cantadas, la mayor\u00eda de las veces, sin instrumentalizaci\u00f3n alguna. Eso s\u00ed, se tarareaban con estribillos muy pegadizos que todo el \u201ccorro\u201d deb\u00eda de saber. Las ruedas eran el lugar de encuentro de los vecinos de una calle y a veces de un barrio entero y en ellas pod\u00edan participar gentes de todas las clases sociales y edades, aunque fundamentalmente fueron las personas de los estratos sociales m\u00e1s humildes quienes usaron esta ancestral f\u00f3rmula para divertirse y \u201ctirar los tejos\u201d para entrar en relaciones amorosas posteriormente con la persona deseada.<\/p>\n\n\n\n

Consist\u00eda en formar un \u201ccorro\u201d de personas asidas por ambas manos que se cerraba adquiriendo una figura circular. Este corro se mov\u00eda hacia un lado u otro, seg\u00fan exigiese el gui\u00f3n, al tiempo que los participantes entonaban alegres c\u00e1nticos cuyos temas iban casi siempre vinculados al tema amoroso. Tuvieron lugar durante el final del invierno, coincidiendo con la terminaci\u00f3n de la campa\u00f1a de las aceitunas y el arranque de las podas en los olivos. Su momento culmen lo alcanzaban la noche de la Candelaria, aunque sol\u00edan alargarse hasta el domingo de \u201cPi\u00f1ata\u201d, momento en que los corros incorporaban un curioso juego, ya desaparecido, de tirarse los botijos inservibles, a manera de bal\u00f3n. La persona que romp\u00eda el botijo ten\u00eda que abandonar el juego.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
\u201cLa gallina ciega\u201d. Cuadro de Francisco de Goya pintado en 1789. Fuente: Museo del Prado de Madrid.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las letras de ruedas que a continuaci\u00f3n se recogen me fueron transmitidas por la marmoleje\u00f1a Mar\u00eda Nieves Ca\u00f1averas; muchas de ellas est\u00e1n incompletas y s\u00f3lo se conservan los estribillos. El tema predominante fue la insinuaci\u00f3n amorosa, siempre impregnada de picard\u00eda y doble intenci\u00f3n y, c\u00f3mo no, los celos entre enamorados:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi s\u00ed, con el sis\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Sas\u00e1, con el sas\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

La que no tenga novio,<\/p>\n\n\n\n

no se puede casar.<\/p>\n\n\n\n

No se puede casar,<\/p>\n\n\n\n

Ni tampoco reir.<\/p>\n\n\n\n

La que no tenga novio,<\/p>\n\n\n\n

que se vaya de aqu\u00ed;<\/p>\n\n\n\n

que se vaya a Lopera.<\/p>\n\n\n\n

Que aqu\u00ed no hay tantos mozos,<\/p>\n\n\n\n

para tanta soltera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

   \u201c Anda y vete con la otra<\/p>\n\n\n\n

supuesto que tienes dos.<\/p>\n\n\n\n

La otra tiene dinero<\/p>\n\n\n\n

y eso no lo tengo yo.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los hortelanos son pataletos<\/p>\n\n\n\n

Porque pisan las matas de los pimientos.<\/p>\n\n\n\n

La mujer que quiere a dos<\/p>\n\n\n\n

no es tonta, que es advertida.<\/p>\n\n\n\n

Si una vela se le apaga<\/p>\n\n\n\n

otra se queda encendida.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los hortelanos son pataletos\u2026.<\/p>\n\n\n\n

M\u00edralo por donde viene<\/p>\n\n\n\n

el que pilla toa la calle,<\/p>\n\n\n\n

aunque es bajito de cuerpo<\/p>\n\n\n\n

lo quiero m\u00e1s que a mi madre.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los hortelanos son pataletos\u2026<\/p>\n\n\n\n

A mi suegra de coraje<\/p>\n\n\n\n

le he echao una maldici\u00f3n,<\/p>\n\n\n\n

que se le pierda su hijo<\/p>\n\n\n\n

y que me lo encuentre yo.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los hortelanos son pataletos\u2026<\/p>\n\n\n\n

     \u201cMe encontr\u00e9 con un Manu\u00e9<\/p>\n\n\n\n

que \u00e9l sub\u00eda y yo bajaba.<\/p>\n\n\n\n

Yo le dije: \u00a1Adi\u00f3s, Manu\u00e9!<\/p>\n\n\n\n

Y \u00e9l me dijo: \u00a1adi\u00f3s salada!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tres novios tengo,<\/p>\n\n\n\n

los tres me quieren,<\/p>\n\n\n\n

salgo a la puerta,<\/p>\n\n\n\n

ninguno viene<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ja, ja, ja..!<\/p>\n\n\n\n

Cuando mi madre me dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1chiquilla, cierra la puerta!<\/p>\n\n\n\n

hago como la cierro<\/p>\n\n\n\n

y luego la dejo abierta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cuando un arriero llega<\/p>\n\n\n\n

a la puerta de una pos\u00e1 (da)<\/p>\n\n\n\n

lo primero que pregunta es:<\/p>\n\n\n\n

si es guapa la cri\u00e1(da).<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que yo quiero subir<\/p>\n\n\n\n

al barco, marinero.<\/p>\n\n\n\n

Que yo quiero subir,<\/p>\n\n\n\n

si no de pena muero.<\/p>\n\n\n\n

Este estribillo tambi\u00e9n se cant\u00f3 con letras como \u00e9stas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cParecen los mocitos<\/p>\n\n\n\n

con el bigote,<\/p>\n\n\n\n

cochinillos de destete<\/p>\n\n\n\n

que van al monte.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que yo quiero subir\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl de la gorra, que corra.<\/p>\n\n\n\n

El del sombrero, ligero.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me gusta la gorra,<\/p>\n\n\n\n

porque tiene m\u00e1s salero.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que yo quiero subir\u2026<\/p>\n\n\n\n

Las supuestas infidelidades amorosas encontraron hueco en letrillas como las que siguen. Casi siempre tuvieron que ver con sucedidos ocurridos a personas concretas de la localidad, a las que nunca se les nombra pero que todo el mundo sab\u00eda bien de qui\u00e9n se trataba:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBartolo ven\u00eda de arar<\/p>\n\n\n\n

y no cab\u00eda por la puerta,<\/p>\n\n\n\n

y su madre le dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Agacha la cornamenta!<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bartolo que te pilla el toro,<\/p>\n\n\n\n

Bartolo que te va a pillar.<\/p>\n\n\n\n

Si no te pilla de noche,<\/p>\n\n\n\n

te pilla de madrug\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAnda y le dices<\/p>\n\n\n\n

a aquel que est\u00e1 en la esquina<\/p>\n\n\n\n

que se le est\u00e1 derramando la gasolina.<\/p>\n\n\n\n

Anda y le dices<\/p>\n\n\n\n

a aquel con disimulo,<\/p>\n\n\n\n

que tiene los calzones anchos del culo.<\/p>\n\n\n\n

Anda y vete con el tiempo,<\/p>\n\n\n\n

Que el tiempo te dar\u00e1 el pago.<\/p>\n\n\n\n

Que el tiempo tambi\u00e9n arregla<\/p>\n\n\n\n

lo que est\u00e1 \u201cdesarreglao\u201d.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cVamos a contar un caso<\/p>\n\n\n\n

que todos lo presenciamos:<\/p>\n\n\n\n

que por causa de dos ni\u00f1as<\/p>\n\n\n\n

quieren subir el tabaco.<\/p>\n\n\n\n

Caminito de la fuente,<\/p>\n\n\n\n

con sus novios paseando,<\/p>\n\n\n\n

con su cigarro en la boca,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1vaya dos ni\u00f1as fumando!.<\/p>\n\n\n\n

Y el de la boina no tiene rabo<\/p>\n\n\n\n

porque la costurera<\/p>\n\n\n\n

se lo ha cortado<\/p>\n\n\n\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El de la boina, s\u00ed;<\/p>\n\n\n\n

el de la boina, no.<\/p>\n\n\n\n

El de la boina es un maric\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Marmolejo desde el Camino del Medio. \u00d3leo de Robles.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El de la gorra de cuadros<\/p>\n\n\n\n

si no lo sangran se muere<\/p>\n\n\n\n

porque la dicho la novia,<\/p>\n\n\n\n

tres veces que no lo quiere,<\/p>\n\n\n\n

Tres veces que no lo quiere,<\/p>\n\n\n\n

tres veces que lo ha quer\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

El de la gorra de cuadros,<\/p>\n\n\n\n

Es un t\u00edo esabor\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Adi\u00f3s morena! \u00a1adi\u00f3s!<\/p>\n\n\n\n

Me voy a pelear.<\/p>\n\n\n\n

Si no me das el s\u00ed,<\/p>\n\n\n\n

otra me lo dar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

-\u00a1Ay!, si que te lo has cre\u00eddo,<\/p>\n\n\n\n

que te lo voy a decir.<\/p>\n\n\n\n

Pero ya te lo digo:<\/p>\n\n\n\n

-me vas a decir que s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

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-Manuel Perales Sol\u00eds- Letrillas de las murgas carnavaleras: -De cr\u00edtica social y pol\u00edtica (*): Murga de comienzos del siglo XX: \u201cVamos a contar un chasco que hace pocos d\u00edas que se presenci\u00f3: un marido a su mujer, por causa del vino, un tiro le di\u00f3. 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