{"id":208,"date":"2023-07-15T06:45:32","date_gmt":"2023-07-15T06:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/lugardemarmolejo.es\/?page_id=208"},"modified":"2023-07-15T06:45:32","modified_gmt":"2023-07-15T06:45:32","slug":"patrimonio-rustico-y-urbano-de-las-cofradias-y-obras-pias-marmolejenas-en-el-siglo-xviii-la-desamortizacion-de-1798","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lugardemarmolejo.es\/?page_id=208","title":{"rendered":"Patrimonio r\u00fastico y urbano de las Cofrad\u00edas y Obras Pias marmoleje\u00f1as en el siglo XVIII: La Desamortizaci\u00f3n de 1798."},"content":{"rendered":"\n

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-Manuel Perales Sol\u00eds-<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Es dificil precisar cronol\u00f3gicamente el origen de las diferentes cofradias  existentes en Marmolejo, pues  faltan los documentos primigenios de estas corporaciones religiosas. Se supone que su fundaci\u00f3n debi\u00f3 de remontarse, como en muchos otros lugares de la geograf\u00eda andaluza, al siglo XV y XVI. Sea como fuere, tenemos constancia de que a mediados del siglo XVIII, las cofrad\u00cdas marmoleje\u00f1as aparec\u00edan ya  bastante consolidadas disponiendo incluso  de bienes patrimoniales de naturaleza r\u00fastica y urbana, en su mayor\u00eda procedentes de las donaciones realizadas por los hermanos m\u00e1s piadosos a lo largo de los a\u00f1os o bien de diferentes personas benefactoras devotas de los titulares.<\/p>\n\n\n\n

   La fuente documental que nos permite conocer el patrimonio de las principales cofrad\u00edas, es el catastro que mand\u00f3 realizar para la reestructuraci\u00f3n tributaria del pa\u00eds, el secretario de Estado de Hacienda en tiempos de Fernando VI, Zen\u00f3n de Somodevilla, m\u00e1s conocido por su t\u00edtulo de marqu\u00e9s de la Ensenada.  A la fecha de la elaboraci\u00f3n del   catastro del entonces Lugar de Marmolejo,  (documento  actualmente disponible en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Ja\u00e9n de 1751), tenemos noticias de seis  cofrad\u00edas que dispon\u00edan de bienes r\u00fasticos y\/o urbanos  relacionadas en el citado catastro. Eran \u00e9stas la cofrad\u00eda de  Jes\u00fas Nazareno, de la Vera Cruz, del Sant\u00edsimo Sacramento, la de \u00c1nimas Benditas del Purgatorio, de la Ntra. Sra. de la  Paz y la cofrad\u00eda del Rosario. Hay pruebas documentales, a\u00f1os m\u00e1s tarde, de la existencia de otra cofrad\u00eda de San Juan Evangelista, pero de \u00e9sta no se tienen noticias en relaci\u00f3n al patrimonio inmobiliario. <\/p>\n\n\n\n

  En la mayor\u00eda de los casos, las pertenencias de las cofrad\u00edas estuvieron compuestas por fincas de olivar  o  tierras calmas, en general de peque\u00f1a superficie. En unos casos estas propiedades fueron gestionadas por la propia cofrad\u00eda y en otros estuvieron arrendadas a vecinos de la localidad mediante el pago de un censo anual con derecho final a compra. Las cofrad\u00edas, a su vez, utilizaron este patrimonio en beneficio de sus actividades caritativas ayudando a  los hermanos m\u00e1s pobres  y tambi\u00e9n, como no, a sufragar  los gastos,  ordinarios y extraordinadios, del culto a sus titulares. Muchos de estos ingresos  proven\u00edan de las limosnas recaudadas durante el a\u00f1o y de la gesti\u00f3n de su propio patrimonio. <\/p>\n\n\n

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El marqu\u00e9s de La Ensenada, Zen\u00f3n de Somodevilla y Bengoechea (1707-1781), Secretario de Hacienda de Fernando VI, fue el impulsor del Castastro de bienes r\u00fasticos y urbanos orientado a reformar la recaudaci\u00f3n de impuestos en Espa\u00f1a. Oleo de Jacopo Amigoni (1750). Museo del Prado de Madrid.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

 Una de las cofrad\u00edas m\u00e1s arraigadas fue la de \u00c1nimas Benditas del Purgatorio, en muchos lugares muy vinculada a la del Sant\u00edsimo Sacramento. Entre sus finalidades estuvo la de dar sepultura a aquellas personas \u201cpobres de solemnidad\u201d y  marginadas, que mor\u00edan en el m\u00e1s absoluto desamparo, dici\u00e9ndole en los d\u00edas sucesivos las misas correspondientes en pro de la salvaci\u00f3n de sus almas dada la  creencia de que con ello se facilitaba el tr\u00e1nsito m\u00e1s r\u00e1pido del alma del difunto desde el Purgatorio (lugar de purificaci\u00f3n) hacia la gloria eterna. Esta labor era realizada voluntariamente por hermanos cofrades, corriendo la hermandad con los gastos del oficio religioso e incluso del propio entierro. Hasta bien entrado el siglo XIX cinco hermanos de las Benditas \u00c1nimas del Purgatorio acompa\u00f1aron al difunto en todos los entierros de la localidad. En los entierros mayores de car\u00e1cter solemne de vecinos pertenecientes a la nobleza e hidalg\u00eda local era preceptivo el acompa\u00f1amiento del resto de las cofrad\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

   Durante la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX estos entierros fueron realizados en los distintos cementerios  que hab\u00eda en la villa, siendo frecuentes los hermanos pertenecientes a las cofrad\u00edas que se hac\u00edan enterrar en el templo o ermita donde se le rend\u00eda culto al titular. Fue frecuente, en ese sentido, el deseo expresado en sus testamentos por los cofrades de la hermandad de Jes\u00fas Nazareno, de tomar sepultura en la ermita de Jes\u00fas vestidos de su t\u00fanica o en la Parroquia principal si se trataba de hermanos  de las cofrad\u00edas que tuvieron all\u00ed su sede como lo fue la de San Juan. Ve\u00e1mos a cotinuaci\u00f3n el patrimonio de las distintas cofrad\u00edas:<\/p>\n\n\n\n

 A mediados del siglo XVIII la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas<\/strong> pose\u00eda los siguientes bienes r\u00fasticos:<\/p>\n\n\n\n

  -40 olivos en el camino de \u201cSan Juli\u00e1n\u201d<\/p>\n\n\n\n

  -18 olivos en las Cala\u00f1as, en el lugar conocido como Vi\u00f1uela del Salado<\/p>\n\n\n\n

  -Una hazuela de una fanega en el sitio de la Huerta del Coso<\/p>\n\n\n\n

  -Una fanega de tierra en Cerrillo Peinado<\/p>\n\n\n\n

  -6 celemines en el sitio del Calvario, y<\/p>\n\n\n\n

  -6 celemines en el sitio de los Gamonales.<\/p>\n\n\n\n

   Los bienes de naturaleza urbana de dicha cofrad\u00eda estuvieron formados por unas casas (no se especifica su n\u00famero) en la calle de Las Parras, de 12 varas de largo y 4,5 de fondo.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n a la Cofrad\u00eda de la Vera Cruz,<\/strong> decir que sus bienes r\u00fasticos estuvieron constituidos por un olivar en el Camino del Cerro, de tres fanegas; otro olivar en el camino de la Aze\u00f1a, de una fanega y media, y un olivar de 33 plantas, en el sitio de la \u201cPe\u00f1a del \u00c1guila\u201d, de una fanega.<\/p>\n\n\n\n

 La Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong> dispuso de los siguientes bienes:<\/p>\n\n\n\n

   -Un olivar en el camino del Cerro, de 8 celemines<\/p>\n\n\n\n

   -Un olivar de 65 plantas en los ruedos de la poblaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

   -Un olivar de 30 plantas en el sitio de \u201cLa Lagunilla\u201d<\/p>\n\n\n\n

   -Un olivar de 30 plantas, de 9 celemines<\/p>\n\n\n\n

    Por su parte la Cofrad\u00eda de la Paz,<\/strong> pose\u00eda un olivar de 26 plantas en el camino del Cerro, y otro de 51 olivos en el sitio de La Pe\u00f1a del \u00c1guila. Tambi\u00e9n dispuso de una casa en la calle del Arroyo.<\/p>\n\n\n\n

  La Cofrad\u00eda de Jesus Nazareno<\/strong> nos aparece como la m\u00e1s austera desde el punto de vista patrimonial ya que sus pertenencias se reduc\u00edan a tres peque\u00f1os olivares en el sitio de la Pe\u00f1a del \u00c1guila y Los Granadales, no constando por esos a\u00f1os censos ni propiedades arrendadas.<\/p>\n\n\n\n

   Finalmente la Cofrad\u00eda del Rosario<\/strong> dispuso de tres fincas de olivar en el sitio de Los Gibraltares y Casilla de Lucena, y una casa en el barrio bajo de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los bienes de las cofrad\u00edas  fueron desamortizados en tiempos de Carlos IV, a propuesta del secretario de hacienda , Miguel Cayetano Soler en septiembre de 1798. Seg\u00fan nos dice el historiador Juan Pro Ruiz \u201cla crisis de la Monarqu\u00eda hab\u00eda llegado a un punto de no-retorno con motivo de la guerra contra Francia en 1793 despu\u00e9s de un periodo de relativo equilibrio. Desde 1796, la guerra contra Inglaterra agrav\u00f3 la situaci\u00f3n creando un d\u00e9ficit que ya no pod\u00eda ser cubierto con nuevos impuestos. Hab\u00eda que buscar recursos en donde exist\u00edan, entre los estamentos privilegiados que soportaban  todav\u00eda una presi\u00f3n fiscal leve. Pero los gobernantes del momento no ten\u00edan el menor prop\u00f3sito de quebrar el marco social del r\u00e9gimen, ni los estamentos que de \u00e9l se beneficiaban lo hubieran permitido. Quedaba la posibilidad de extraer recursos de instituciones sin fuerza pol\u00edtica, como las capellan\u00edas, que se hab\u00edan venido labrando una reputaci\u00f3n de inutilidad y de privilegio ileg\u00edtimo. Y eso fue precisamente lo que se hizo. …En 1798, ante la gravedad de la crisis fiscal, el secretario de hacienda  Miguel Cayetano Soler, propuso a Carlos IV la desamortizaci\u00f3n (venta mediante subasta) de obras p\u00edas y patronatos, apoy\u00e1ndose en la doctrina liberal de la ineficiencia econ\u00f3mica de las propiedades vinculadas y en el argumento propagand\u00edstico de que la desamortizaci\u00f3n aumentar\u00eda la seguridad de las fundaciones.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  El 19 de septiembre de 1798 el rey firm\u00f3 el decreto que mandaba enajenar todos los bienes raices pertenecientes a Hospitales, Hospicios, Casas de Misericordia, de Reclusi\u00f3n y de Exp\u00f3sitos, Cofrad\u00edas, Memorias, Obras P\u00edas y Patronatos de legos, y poner el producto de las ventas y el capital de los censos redimidos en la Real Caja de Amortizaci\u00f3n a un inter\u00e9s  del 3%\u201d.  Las ventas comenzaron en el a\u00f1o de 1798 por las fincas de las cofrad\u00edas, memorias, obras p\u00edas y patronatos de legos. ..\u201dEl pensamiento liberal -nos dice Juan Pro Ruiz- estaba desplazando progresivamente a la teor\u00eda medieval de los tres ordenes y a las versiones posteriores de la teor\u00eda social estamental en la que las vinculacioens civiles y religiosas hab\u00edan tenido su raz\u00f3n de ser como sost\u00e9n econ\u00f3mico del privilegio a trav\u00e9s de las generaciones\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Los protocolos notariales nos han permitido constatar cuales fueron las fincas enajenadas al amparo del Real Decreto de 19 de septiembre de 1798 en nuestra localidad, acto de car\u00e1cter p\u00fablico que tuvo siempre como testigos a la primera autoridad municipal (D. Antonio Montoro) y el escribano p\u00fablico D. Juan Delgado Caballero. En el caso de Marmolejo, el decreto afect\u00f3 a algunos bienes de la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas y del Rosario y de la Obra P\u00eda de Do\u00f1a Julia Serrano Melero, instituci\u00f3n ben\u00e9fica (1) fundada en el mes de julio de 1702, cuyo administrador a la altura de 1800 era D. Acisclo Serrano de Lara, familiar del Santo Oficio de la Inquisici\u00f3n de C\u00f3rdoba, vecino de la localidad.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o de 1800:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 1).-  \u201cSe ha subastado en esta villa una suerte de tierra de cavida de seis fanegas, las cuatro montuosas, situadas en el pago que nombran de Aragonesa, correspondiente a la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas\u201d. La finca fue comprada por Juan Criado Cerezo, vecino de Villa del R\u00edo. La suerte sali\u00f3 a subasta el 22 de abril de 1799, siendo la postura de D. Juan Criado Cerezo admitida en el mismo d\u00eda por el alcalde ordinario D. Jos\u00e9 Delgado y el prior de la parroquia D. Juli\u00e1n Gallego. <\/p>\n\n\n\n

  2).-\u201cEn la villa de Marmolejo, a veinte d\u00edas del mes de mayo de 1800, ante mi el Escribano del Rey y Nuestro Se\u00f1or…pareci\u00f3 presente en las casas de su habitaci\u00f3n y morada, D. Francisco Manuel Vizcaino, administrador de los bienes, frutos,  y rentas de la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas, sita  en esta parroquia y dice: \u201cque en virtud del Real Decreto de 19 de septiembre del a\u00f1o pasado de 1798 y posteriores resoluciones….se han  subastado en esta villa las dos hazuelas, la una de cuatro zelemines y la otra de seis, lindando una con otra, e inmediatas a la hermita de Jes\u00fas, cuyos diez zelemines fueron apreciados en 500 reales al respecto de 50 cada uno y a los que se hizo postura por D. Leandro Ca\u00f1ete, de esta vecindad, en 25 de febrero, en la cantidad de 338 reales con la cualidad de entregarlos en dinero efectivo. Verificada la aprobaci\u00f3n del remate cuya postura despu\u00e9s de varios requisitos, fue admitida en el d\u00eda primero de marzo por el Se\u00f1or D.  Antonio Montoro, Alcalde Ordinario de esta villa, por hallarlo arreglado a la literalidad del cap\u00edtulo octavo de la Instrucci\u00f3n aprobada por S.M….\u201d<\/p>\n\n\n\n

   3).- \u201cEl 16 de mayo de 1800, comparece D. Leandro Ca\u00f1ete, vecino de esta villa y administrador de los bienes, frutos y rentas de la cofrad\u00eda de \u00c1nimas para proceder a la venta mediante subasta de un olivar de 117 pies situado en el pago de Cerrada en el sitio que nombran de Los Arroyos. El precio se tas\u00f3 en 10.165 reales y fue hecha postura y comprado por D. Miguel Molina Lara, vecino de \u00e9sta, por 6.800 reales de vell\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

     4).- \u201cVenta por subasta p\u00fablica el d\u00eda 10 de julio de 1800 de un olivar de 121 pies en el pago de los Granadales perteneciente a la Cofrad\u00eda de Ntra. Sra. de La Paz, cuyo administrador es D. Francisco Ayll\u00f3n y Gallego. Lo compra D. Manuel de Ortega y Pulido por el valor de 33.880 reales.<\/p>\n\n\n\n

    5).- \u201cEl 17 de julio de 1800 se procede a la venta de 206 olivos en el Camino del Cerro, propiedad de la Cofrad\u00eda de las Benditas \u00c1nimas del Purgatorio en 42.230 reales. Se present\u00f3 oferta por D. Manuel Morillas de la ciudad de And\u00fajar en 42.230 reales.<\/p>\n\n\n\n

    6).- El 22 de noviembre de 1800 se proced\u00eda a la venta mediante subasta de una hazuela de tierra de seis celemines en la Pontanilla del camino del Calvario, apreciada en 350 reales, de la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas. El administrador de dicha cofrad\u00eda era D. Juan Manuel Vizca\u00edno y el comprador fue D. Francisco Adamuz.<\/p>\n\n\n

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Ermita de Jes\u00fas, donde eran enterrados algunos devotos cofrades de Jes\u00fas Nazareno a finales\u00a0del siglo XVIII.\u00a0<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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A\u00f1o de 1802:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1).- Venta de un olivar de 68 pies, en el pago de Las  Cala\u00f1as, sitio de las Azucenas, de la Cofrad\u00eda de Ntra. Sra. del Rosario, por el reverendo D. Juli\u00e1n Gallego, prior de esta parroquia, en virtud del Decreto de 19 de Septiembre de 1798. Se vende a D. Francisco Ayll\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    En relaci\u00f3n a las propiedades afectadas por la desamortizaci\u00f3n correspondientes a la Obra Pia de do\u00f1a Julia Serrano se produjeron las siguientes ventas mediante subasta:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   1).-\u201dUn huerto para alcarcel de cavida de media fanega, inmediato a la Huerta Nueva, y un olivar en las Cala\u00f1as compuesto por 44 pies, apreciadas la primera en la cantidad de 400 reales de vell\u00f3n, y la segunda en la de 5.940 reales, de las cuales se hizo postura por do\u00f1a Mar\u00eda de la Concepci\u00f3n Ca\u00f1ete, de esta vecindad en 18 de febrero de 1800\u201d.<\/p>\n\n\n\n

   2).- Un olivar de 130 pies y seis estacas situado en el Pago de Cerrada, con el nombre de la Portera de Tapia, apreciado en la cantidad de 26.150 reales. El 18 de febrero de 1800 hizo postura D. Manuel Ortega y Pulido en la cantidad de 16536 reales. Linda con olivos de D. Jos\u00e9 Herrero y Diaz y con las estacas de D. Ignacio P\u00e9rez de Vargas, ambos vecinos y Regidores Perpetuos de la ciudad de And\u00fajar.<\/p>\n\n\n\n

    3).- \u201cVenta de un olivar en el pago de Cerrada llamado Comisario, de 119 olivos, valorado en 20.230 reales, perteneciente a la Obra P\u00eda de  Do\u00f1a Julia Serrano, a favor de Do\u00f1a Elena Garc\u00eda y Herrero. Ofrece en su postura el d\u00eda 30 de abril de 1800, 13500 reales con la cualidad de entregarlos en moneda met\u00e1lica al Comisionado de la Real Caja de Amortizaci\u00f3n de este Partido si se verificara la aprobaci\u00f3n del Remate. Cuya postura despu\u00e9s de varios requisitos fue admitida en el mismo d\u00eda por el Sr. Alcalde D. Antonio Montoro….\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    4).- \u201cVenta por subasta p\u00fablica de una casa de la Obra P\u00eda de Julia Serrano, en la calle de Las Parras valorada en 3.696 reales. Compra D. Juan Molina y D. Juan Torralbo. Esta casa lindaba con el Navazo y con casas de D. Francisco de Ortega, Presbitero de esta vecindad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) La Obra P\u00eda era una fundaci\u00f3n, generalmente de car\u00e1cter ben\u00e9fico, en la que se establec\u00edan una serie de servicios piadoso-asistenciales m\u00e1s o menos amplios sobre una base patrimonial, fijando tambi\u00e9n las condiciones, los beneficiarios y el funcionamiento.<\/p>\n\n\n\n

Los bienes que se destinaban a tales instituciones formaban un todo indivisible que pasaba a formar parte del patrimonio de la Iglesia como propiedades vinculadas, por lo que, en la mayor parte de los casos, no se pod\u00edan enajenar sin el permiso de las autoridades eclesi\u00e1sticas. Capellan\u00edas y Obras P\u00edas exist\u00edan en las ciudades, pero sobre todo se prodigaban en los ambientes rurales, m\u00e1s desatendidos y necesitados que la poblaci\u00f3n urbana de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes y Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonia Carmona Ruiz: \u201cEl r\u00e9gimen econ\u00f3mico de las cofrad\u00edas de la Vera Cruz de Baeza en la primera mitad del siglo XVII\u201d. Actas del III Congreso Nacional de Cofrad\u00edas de Semana Santa. C\u00f3rdoba 1996. Tomo I. Publicaciones de la obra social y cultural de Cajasur. C\u00f3rdoba 1997.<\/p>\n\n\n\n

Catastro del marqu\u00e9s de La Ensenada. Legajos 7840 y 7841; Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Ja\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Protocolos Notariales; Legajos 4070 y 40 71. Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Ja\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Juan Pro Ruiz: \u201cLas tierras de las \u00c1nimas ante el mundo moderno: Una interpretaci\u00f3n del proceso desamortizador de las capellan\u00edas en los siglos XVIII y XIX\u201d. Publicado en \u201cIn Memoriam Antonio Mar\u00eda Calero\u201d. Edita: Ayuntamiento de Pozoblanco y Diputaci\u00f3n Provincial de C\u00f3rdoba. A\u00f1o 1998.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

-Manuel Perales Sol\u00eds- Es dificil precisar cronol\u00f3gicamente el origen de las diferentes cofradias  existentes en Marmolejo, pues  faltan los documentos primigenios de estas corporaciones religiosas. Se supone que su fundaci\u00f3n debi\u00f3 de remontarse, como en muchos otros lugares de la geograf\u00eda andaluza, al siglo XV y XVI. 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